爱情与自由
发布时间:
2019/01/05 阅读次数:
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自由加上自由并不等於爱,而更可能意味著爱情的威胁,甚至终结。爱情与自由是两难吗?有爱情就不能有自由,有自由就不能有爱情吗?爱情与自由心理学家佛洛姆认为,自由是人
自由加上自由并不等於爱,而更可能意味著爱情的威胁,甚至终结。爱情与自由是两难吗?有爱情就不能有自由,有自由就不能有爱情吗?
爱情与自由
心理学家佛洛姆认为,自由是人类存在的一个特徵,是人类脱离与自然的关系,逐渐个人化的一个过程。在个人化的过程中,同时也让个人日益孤独。换言之,当一个人已成為一个独立个体时,他便觉得孑然一身面对一个充满危险的世界。
在伊甸园中,没有分别、没有选择、没有自由,也就没有思想。当亚当吃了禁果时,违反上帝的命令,破坏了原有的和谐性,这是人类自由的开始,也是為爱情所苦的开始。男人与女人也开始两性的战争。人获得了自由,但却不是完人的自由,这个个人是不完美的,它脱离了与自然的合谐,也脱离了两性原有的和谐,它需要爱情来结合,但也因爱而牵绊了个人的自由。
沙特就说:如果不正是因為另一个人使我成為我,我為何要将另一人据為己有呢?不过这正是包含了一个佔据的特殊模式;另一个人的自由本身正是我们想要拥有的。这就是爱情与自由的弔诡,是以持具存有為本的个体自我所支撑的爱情观念内涵的内在弔诡。只要持具存有的个体自我观是爱情的基本内涵,这个弔诡总是存在,也总是带来紧张与矛盾的,而这就是双重束缚所企图意指的。
爱情总是把双方的自我提得高高地、永远以戒慎而迟疑的态度来检视著对方的自我的情形下进行著,这中间充满著敏感而紧绷的怀疑兴不安,本质是多变而易动,而且也希望是多变而易动。
爱情纯然是属於互动两造的个人自身,对象之所以需要,也所以被爱,只因基於一种结构性的必然内涵需要,因為只有有著对象,自己的爱也能被証成。爱人其实是爱自己,也透过这样的爱情来保証个体的完整性。
一旦人类不懂得以谦虚的感激来体会人与人之间的关系,学习以自制的方式,把自我适当的悬搁,而只是一昩地以个人拥有為展现自我的无上纲领,并以此做為自由的见証来进行爱情这样社会性操作,那麼,这将是人类对自由概念的一种咨意、任性表现,也是对爱情此一信念的一种廉价标售。
自由恋爱与自由离婚:在现代的条件下,爱情不是只发生一次的事件而已,爱情是每天都要被努力更新的状态,无论感情好坏,任何时刻它都得对抗现代社会强加於它的不安全感及扰乱。如今,在人们身上能吸引彼此的并非共同的生活目标,而是生活展望,指望找到一个最适合的伴侣-梦中情人以及最好朋友的合体。但一旦梦想变了,朋友也不再像自己想的那样有意思,幸福就会变得难以捉摸。现代的婚姻中,将两个人连系起来的是他们对彼此的感觉;婚姻的共同基础几乎完全来自於情感的,当这些美好的情感似乎正在消逝时,那麼就是婚姻终结的开始。爱并非只是发掘情爱与亲近的方式;它也提供以亲密性為利刃打击其爱侣的藉口。