爱情形上学
发布时间:
2019/01/05 阅读次数:
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形上学是探讨存有的问题,若以此来讲述爱情形上学,则是要去论証爱情是否为一个存有,也就是爱情是存有吗?是存在于那裡?又是以那一种形式存在?在哲学中有关形上学的探讨
形上学是探讨存有的问题,若以此来讲述爱情形上学,则是要去论証爱情是否为一个存有,也就是爱情是存有吗?是存在于那裡?又是以那一种形式存在?在哲学中有关形上学的探讨相当多,但是以爱情形上学为题,大概哲学家马赛尔的论述最多,本堂课也就以马塞尔的爱情形上学为主要授课重点。
爱情形上学
一.马赛尔以共存于爱内的经验作为出发点
1、最原初:人原初地体验到生存就是共存,而人最基本的渴望就是共存于爱与被爱之。这是人与生俱有的经验与倾向。
2、本于经验又超越经验:爱的经验是具体的经验事实,而爱的渴求叫人不全满足于现有的爱的深度…直到那位充满爱的绝对的开放。为此,爱的经验容许我们向形上学领域提升,以探讨存有的圆满意义。
3、以主体性作为根据:爱是发自主体的活动,以主体性作为根据。
4、以主体性作为根据:爱不单维系一个主体而己,它还是人际间主体互通的一回事,而且是主体互通的圆满关系。
二、马赛尔以爱作为形上学的出发点:
以爱作为形上学的出发点,本身寓意著人可以透过爱来把握存有的涵意。如果我们追问:“人如何串联爱与存有?”马赛尔的回应是:让我们看看因爱而生这一个事实吧!当一个新生命诞生之时,特别是两个人在相爱中而生育的时候,我们会从婴儿--这一爱情的结晶品--之诞生,而意识到存有那一股生的力量。在这层面上说,生的动力就是爱的动力;更好说,人在爱的动力上体悟到存有之生的动力之深层面。
三、爱为超越属性
1、爱与存有之生:存有之生与存有的爱是同一回事,存有之生的动力就是爱的动力,以致我们可以说,爱是存有的一个超越属性,我们可以从爱的角度充分把握存有的本质。
A、型器角度:即从宇宙化生之立场上作探讨
a、宇宙整体的好生与仁爱
b、个别事物对好生之响应
c、个别存有者之可爱性
B、人际角度:即从人际往返之立场上作探讨
a、纯物层面之正负两极的配合
b、生物层面之雌雄两性之配合
c、灵性层面之男女两性的相爱
C、存有学角度:即从最高本体之立场上作探讨
2、爱为存有的超越属性
A、爱者是存有者
B、存有者是爱者
3、爱与其它超越属性之名互换
A、爱与存有之名互换
B、爱与一之名互换
C、爱与真之名互换
D、爱与善之名互换
E、爱与美之名互换
四、爱与存有
1从爱的角度看存有之圆满义
A、积极说法:爱使双方生命获得满全
B、消极说法:爱的闕如引致生命的萎缩
C、从爱的角度看圆满之动态义:人间的爱,即使达到高度的圆满,也仍是爱者们动态的交流,永不停滞,仍有发展的餘地。
2、从爱的角度看存有的开显义:
因爱而生:
a、积极说法:爱使爱者与被爱者都获得身心上的更新、重生、创新、转化,导致更丰盛的生命,统称为爱的开显。
b、消极说法:爱的关系一旦萎缩、破灭、断绝了,彼此的心灵都因而招致深切的震撼与伤痛,甚至残缺。
3、从爱的角度看存有的恒久义:
马赛尔说:去爱对方,就是不再承认对方个体生命的腐朽;人用爱来把握对象,就是用爱来叫腐朽不再彰显。爱就是迫切地要求恒久,以致去爱一个人,就等于对他说:你永远不会死。当我用爱来肯定你的个体时,我不单体验到你个体所蕴含的永恒价值,而且还在珍惜爱护你的当儿,不再承认及相信你的存在会有腐朽毁灭的一天。诚然,当我透过爱来肯定你之时,我会在爱的祝福中要求你恒久地活下去,而且活得更充沛、更丰富。